女性・少数者・身分制度
表記について
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概要
身分・奴隷制・民族や性別による差別は、労働や政治参加のあり方を規定してきました。制度と、その制約に対する抵抗や権利獲得の動きが各地で展開しました。
古代の市民・奴隷と身分
ポリスの住民とアテネの政治
市民には、さらに貴族と平民の区別がありました。
貴族は、高価な武器を身につけ、騎馬で移動する戦士で、国防の主力を担いました。
前７世紀までに、少数の貴族が政治を独占する貴族政が一般的になりました。
交易活動が盛んになると、平民のなかにも富裕な者が現れました。
富裕な平民は、金属武器を買い、貴族が担っていた国防に参加しました。
富裕な平民は、密集隊形ファランクスを組む重装歩兵として、騎馬を利用する貴族に代わって軍隊の主力となり、権力を強化しました。
平民は役割を大きくし、参政権を主張して貴族と対立し始めました。
ファランクス
前７世紀、ドラコンが慣習法を成文化し、貴族に有利な法解釈を防ぎました。
前６世紀、ソロンが財産額の大小による市民の参政権を認め（財産政治）、また、市民の負債を帳消しにして奴隷に転落することを防ぎました。
ソロン
前６世紀、ペイシストラトスが、アテネで僭主政治を確立し、中小農民を保護するなど平民層の力を充実させました。
ペイシストラトス
クレイステネスは、僭主の出現を防止する制度陶片追放（オストラキスモス）を開始しました。
陶片追放
僭主になる心配のある人物の名を市民に陶器の破片オストラコンに書かせ、投票させて6000票以上集まれば、その者を10年間追放する制度
クレイステネス
スパルタの奴隷
系統：ドーリア人
政治：貴族政（市民に貴族・平民の区別がないので厳密には「市民政」）
奴隷：市民共有、市民人口の10倍、被征服民（非ドーリア人）がほとんど
スパルタの奴隷はヘイロータイと呼ばれ、農業に従事させられました。
他には、ペリオイコイと呼ばれる奴隷と市民の中間的な存在がいて、奴隷ではないが、参政権をもたず、農業・商工業に従事させられました。
ヘイロータイは、数で市民を圧倒的に上回り、しばしば反乱を起こしました。
立法者リュクルゴスの指針で、市民は貨幣使用や商工業活動を禁止され、ヘイロータイの反乱を防ぐために軍事訓練に専念しました。
アテネ民主政の確立
アテネは、デロス同盟の強大な海軍力を背景に他の同盟国に対する支配力を強めました。
アテネでは、軍艦の漕ぎ手を務めるような財産の少ない市民が参政権を得て、前５世紀半ば、将軍ペリクレスの指導の下、民主政が確立しました。
デロス同盟
同盟の金庫が、当初デロス島に置かれたことに由来
ペリクレスの提案に従い、両親ともにアテネの生まれの18歳以上の男性は、その貧富に関わらず、平等に参政権を得ました。
青年男性市民が参加する集会民会がアテネの政治の最高機関であり、将軍などを除く役人は一般市民からの抽選で選ばれました。
役人の責任は、弾劾裁判などで厳しく追及されました。
アテネの民主政は、デロス同盟の諸ポリスに広まりました。
ギリシア民主政の特徴
ギリシア民主政には、次の特徴がありました。
- 制限選挙奴隷・在留外人・女性には参政権なし
- 直接民主政代議制ではなく、参政権をもつ市民全員が参加
デモクラシー
語源は、「民衆の支配」を意味するギリシア語デモクラティア
ローマの身分闘争
- 貴族（パトリキ）土地と奴隷などの資産をもつ上位階層
- 平民（プレブス）パトリキ以外のローマ一般市民
ローマの国政には、次の機関や役職がありました。
- 民会全男性市民によって開催される議決機関
- 執政官（コンスル）最高の役人で、民会によって貴族から任期１年で２名選出
- 元老院終身議員で構成される、コンスルなど役人に助言を与える諮問機関
平民は、重装歩兵として国防に重要な役割を果たすようになりました。
平民は貴族の政権独占に不満を抱き、身分闘争を起こしました。
前５世紀、平民を保護するために次の役職・機関・法が登場しました。
- 護民官平民出身から選ばれる役職で、元老院やコンスルの決定に拒否権を行使可能
- 平民会民会の１つとして新設され、平民だけで構成
- 十二表法貴族による法知識の独占を破り、旧来の慣習法を成文化したもの
前367年、リキニウス・セクスティウス法
貴族の独占を破り、コンスルのうち１人を平民から選出することを決めた法
前287年、ホルテンシウス法
平民会の決定が元老院の承認なしにローマの国法となることを認めた法
貴族と平民が法的に平等となり、身分闘争は終了しました。
征服と奴隷労働
前３世紀前半、ローマは全イタリア半島を支配しました。
服属した住民の一部にローマ市民権を付与しました。
前２世紀半ば、ローマはマケドニアとギリシア諸ポリスを支配して地中海全体をほぼ制覇しました。
- 中小農民出征するうちに農地が荒廃して没落
- 元老院議員・騎士階層属州統治を任されたり、徴税を請け負ったりして、莫大な富を獲得
前２世紀後半、市民の平等を原則としたローマの性格は変質し、共和政の土台が揺らぎました。
政治家は、次の２つの勢力にわかれて争いました。
- 閥族派元老院の伝統的支配をまもろうとする勢力
- 平民派無産市民や騎士が支持する勢力
グラックス兄弟は、農民の没落による軍事力低下を心配しました。
兄弟は、あいついで護民官になり、大土地所有者の土地没収と無産市民への分配を考えました。
しかし、この改革は反対にあって失敗しました。
大土地所有者は、没落した自由農民やかつての奴隷などで構成された 小作人（コロヌス）を用いるようになりました。
この生産体制をコロナトゥスと呼び、従来のラティフンディアにとってかわりました。
コロヌスには、移動の自由が認められませんでした 。
奴隷供給が困難となったことが、コロヌス制発展の一因となりました 。
コロヌス制は、西ヨーロッパ中世世界の農奴制の先駆形態となりました 。
インドのヴァルナと身分制
ヴァルナとカースト
- バラモン最高位の身分である司祭階級
- クシャトリヤ戦士階級
- ヴァイシャ一般庶民階級
- シュードラ他の３つの身分に奉仕する隷属民階級
共通の職業を単位とする集団があり、他の集団の者と結婚したり食事したりすることが制限されていました。
この集団をジャーティと呼びます。
ヴァルナ制とジャーティが結びつき、今日のカースト制度が形成されました。
カースト
ヨーロッパ人による呼び名に由来（「血統」を意味するポルトガル語が語源）
- 『マヌ法典』人類の始祖とされるマヌが述べたことをまとめた法典で、ヴァルナごとの規範やバラモンが最高位であることを強調
ヴァルナ制の上位３階級はアーリア人で、下位のシュードラはドラヴィダ人で構成されました。
バラモン教の祭祀で上位３階級は死後に生まれ変わる（輪廻転生）ができ、再生族と呼ばれました。
生前に現階級での不条理に耐えることが良い行いで、それに応じて転生時に階級を変えられるとされました。
シュードラは祭祀に参加する教育を受けられず、生まれ変われないとされました。
仏教は、ガウタマ＝シッダールタ（尊称：仏陀）に創始されました。
ガウタマは、動物を犠牲に捧げる供犠、難解なヴェーダ祭式、バラモンを最高位とみなすヴァルナ制を否定しました。
ガウタマは、バラモン教の教えとは別に、輪廻転生からいかに脱却するかを説きました。
宗教とカーストへの批判
イスラームは、インド旧来の信仰に共通性があり、都市住民やカースト差別に苦しむ人々に広まるほどでした。
- カビール不可触民への差別を批判し、人類が根本的に一つであると説いた人物
- ナーナクヒンドゥー教・イスラームを融合して、カーストを否定するシク教を創始した人物
この時勢に乗り、３代皇帝アクバルは信仰と内政安定の面から宗教の融和に努めました。
３代皇帝アクバル は、イスラームとヒンドゥー教の融和のために、次のことに取り組みました。
- イスラーム教徒であるアクバル自身が、ヒンドゥー教徒の女性と結婚
- ヒンドゥー教徒など非ムスリムに対する人頭税（ジズヤ）を廃止
- ムガル宮廷に画家が招き、ヒンドゥー教の叙事詩を題材にした細密画を制作
アクバルは、帝国の支配体制を整えるため、マンサブダール制を設けました。
官僚を位階で序列づけ、位階に応じた騎兵・騎馬の準備を義務づけました。
17世紀、６代皇帝アウラングゼーブ は、ムガル帝国の領土を最大にしました 。
反面、新たな土地を獲得できなくなり、税収入も頭打ちになりました。
そこでアウラングゼーブは、非ムスリムに対する人頭税（ジズヤ）を復活させました 。
アウラングゼーブはこの他にも融和策を放棄し、ヒンドゥー教徒など非ムスリムを圧迫しました 。
アウラングゼーブの政策に非ムスリムやシク教などの勢力が反乱を起こしました。
18世紀初め、アウラングゼーブが死去すると、ムガル帝国は急速に解体に向かいました。
中国・イスラーム世界の社会
中国の地主と官僚
豪族は、その土地を買い集めて大土地所有者となり、没落した農民を奴隷や小作人として使役しました。
画像磚（＊豪族の大土地所有の様子）
漢の時代、地方長官の推薦で官吏に登用する方法郷挙里選が採用されました。
後漢の時代、豪族が官僚として国の政治に進出するようになりました。
則天武后は唐の国号を周と改めました。
科挙で積極的に官吏を登用する一方で、その権力で政治の混乱を招きました。
周
705年、再び国号を唐へと改号
宋代以降、皇帝自らがおこなう 最終試験殿試 が始まり、皇帝と官僚の結びつきが強化されました 。
科挙には特別な受験資格は必要なく、男性であれば階層を問わずに受けられました。
儒学・詩文を学んだ新興地主層が、科挙の主な合格者を輩出して形勢戸 （官戸 ）と言われ、貴族にかわって勢力を伸ばしました。
宋代では、形勢戸・官戸と呼ばれる新興地主層の大土地所有が進みました。
彼らのもとで佃戸 と呼ばれる小作農が耕作に従事しました。
地主と佃戸の関係は、土地の貸借関係から隷属的関係まで様々でした。
これに伴い、科挙はほとんど重視・実施されず 、士大夫は官僚になる道を事実上閉ざされました。
辮髪の拒否は、清への反抗を意味しました。
16世紀以降の朝鮮では、両班 と呼ばれる支配階層が形成され、政治的実権を握っていました。
両班
文官（文班）・武官（武班）の官職に就いている者の総称
両班は、党派に分かれて争うようになり、政治の混乱を招くこともありました 。
様々な宗教結社が生まれ、清の民衆の生活を守ろうと動きました。
「反清復明」を掲げる政治的な結社も存在
例えば、キリストの弟と称する洪秀全 は、上帝会（拝上帝会）という宗教結社を組織しました。
上帝会は、儒教を攻撃し、また、民間信仰の偶像を破壊したため、弾圧を受けました。
上帝
ヤハウェを意味し、上帝会の信仰の対象
1851〜64年、太平天国の乱
洪秀全 が上帝会を母体に太平天国という国を樹立して挙兵
- 男女の平等
- 辮髪の廃止
- 纏足の廃止
- 土地を均分する天朝田畝制度の導入
滅満興漢
満州族の清を打倒し、漢民族の国を興すという意味
長髪賊
清側からの太平天国の呼称で、太平天国が満州族の辮髪を嫌って長髪にした ため
太平天国の乱は、清の中央官僚や正規軍の無力さを明らかにしました。
結果、鎮圧に貢献した漢人の地方官僚が台頭しました。
1894年、漢人の孫文は、華僑を中心とした政治的結社興中会 を組織しました。
1905年、孫文 は革命を目指す諸団体の結集を図り、中国同盟会 を東京で 組織しました。
孫文 は、次の３つを内容とする三民主義 を掲げ、革命運動を指導しました。
- 民族満州人の満州王朝である清の打倒
- 民権共和国の建設
- 民生貧富の差の抑制
イスラーム世界の差別と共存
- ハラージュ土地を所有する人に課せられる税（地租）
- ジズヤ納税関係なく、人に課せられる税（人頭税）
これらの税は、イスラーム教徒のアラブ人に課せられず、被征服民（非アラブ人）のみ課せられました 。
被征服民はユダヤ教・キリスト教の信仰を認められましたが 、イスラームに改宗しても税を免除されませんでした 。
当初のイスラームはアラブ人主体であり、非アラブ人が差別されたため
しかし、ウマイヤ朝の征服地では、非アラブ人はイスラームに改宗しても差別されました。
ウマイヤ朝の在り方は『コーラン』に背くという批判が出てきました。
イスラーム教徒であれば、非アラブ人であっても人頭税（ジズヤ）は課せられませんでした。
また、征服地に土地をもつ場合には、アラブ人にも 地租（ハラージュ）が課せられました。
つまりアッバース朝では、アラブ人と非アラブ人との差別は、イスラーム教徒である限り廃止されました 。
アイユーブ朝のもと、マムルークが勢力を拡大させました。
オスマン帝国のスルタンの軍隊には、次の２つがありました。
- 騎士（シパーヒー）トルコ人騎兵で、軍事奉仕への代償としてスルタンから与えられた土地の徴税権ティマールを保持
- イェニチェリバルカン半島の征服後、キリスト教徒の子弟を強制的に集めて編制した歩兵軍団
ティマール制
ブワイフ朝が創始したイクター制に類似する、オスマン帝国が創始した制度
1839年、スルタンのアブデュル＝メジト１世 が、ギュルハネ勅令 を出し、行政・軍事の西欧化改革タンジマート を開始しました。
ギュルハネ勅令の発布
タンジマートの結果、オスマン帝国は法治主義に基づく近代国家へと体制を改めました。
宗教の別を問わない法的な平等も認められました。
しかし、ヨーロッパの工業製品が流入し、地域産業の没落が問題になりました。
中世・近世ヨーロッパの身分と農奴
農奴と荘園
領主の所有地は荘園と呼ばれ、また、そこに住む農民は農奴と呼ばれました。
領主は、荘園を単位として農奴を支配しました 。
領主は国王の役人が荘園に立ち入ったり課税したりするのを拒む不輸不入権 （インムニテート）をもちました。
そして、領主は荘園と農奴を自由に支配する裁判権ももちました。
荘園に住む農民は農奴と呼ばれ、古代の奴隷とは異なり、家族や住居を持つことができました 。
ただし、農奴は不自由身分であり、領主の裁判権の下に置かれ 、また、移動の自由が認められませんでした 。
農奴は、領主に対して労働する義務「賦役」と、生産物を納める義務「貢納」を負いました 。
また、農奴は領主のほか、教会に対しても税を納めました 。
かつてのコロヌス制は、農奴制の先駆形態とみなされています 。
11世紀以降、ビザンツ帝国では貴族が農奴を使って形成する大土地所有制がとられました。
そして、皇帝は軍役奉仕と引き替えに貴族に領地を与えるプロノイア制 をとりました。
プロノイア制
西ヨーロッパの封建制に類似
キエフ公国では、農民の農奴化と大土地所有が進みました。
大土地所有者の諸侯が割拠し、キエフ公国から複数の公国が分離・独立しました。
15世紀、イヴァン３世は農奴の移動の自由を制限する法令を発布しました 。
都市の身分と農奴解放
「都市の空気は人を自由にする」
ドイツでは都市で１年と１日住めば自由な身分になる慣習あり
少年十字軍
少年・少女を含んで結成された十字軍で、船の難破や奴隷として売られて失敗
中世都市では、商人や手工業者は原則としてギルドに所属しました 。
当初市政を独占したのは、貿易に従事する大商人の商人ギルドでした。
中世都市の手工業者は、大商人に対抗して職種別の同職ギルド （ツンフト）を組織しました。
同職ギルドと商人ギルドが市政権を争うツンフト闘争を繰り広げました。
同職ギルドには、独立した手工業の親方のみ 加入できました。
職人や子弟は加入できず、手工業の親方と職人や徒弟との間には、厳格な身分序列の関係がありました 。
市政に対する政治的権利も、手工業の親方のみがもちました 。
中世都市の同職ギルドは、自由競争を禁じ、商品の品質・規格・価格など生産統制をおこないました 。
規制は地位の低かった手工業者の経済的地位を安定させましたが、後の時代には経済や技術の自由な発展を妨げました。
この頃の農民は、移動などの自由がない「農奴」と言える状態でした。
荘園制
14世紀、貨幣経済が浸透すると、領主は地代として貨幣を納めさせました。
農民は市場で生産物を売り、地代を納めた残りの貨幣を貯えました。
農民のなかには、貯えた経済力で自由を得る者もいました。
貨幣経済浸透後の荘園制
黒死病
一説によれば、この疫病で全ヨーロッパの人口の約３分の１が減少
ペスト犠牲者の棺桶を運ぶ村人
黒死病の流行で農業人口が減り、領主は荘園の労働力確保を迫られました。
領主は、農民の身分的自由を認めて待遇を向上させ、労働力を確保しました。
黒死病（ペスト）の流行の結果、農民の地位が向上しました 。
農民たちは、領主の身分的束縛から解放された「独立自営農民」に成長しました。
イギリスの独立自営農民は、ヨーマン と呼ばれました。
領主が再び農民を身分的に束縛しようとすると、農民は次のような農民一揆を起こしました。
- 1381年、ワット＝タイラーの乱イギリスで起きた農民一揆で、ワット＝タイラーが指揮し、ジョン＝ボールが思想面から鼓舞
- ジェントリ没落した騎士や有力農民が地方の地主階級となり、地方行政や議会で活躍
- ヨーマン領主の身分的束縛から解放された自営農民
- 零細農民土地をもたない住み込み農民
東欧の農奴制と農民の抵抗
他方、東ヨーロッパは西欧の商工業を穀物輸出で支えました。
エルベ川以東の東ヨーロッパでは 、農場領主制 （グーツヘルシャフト）で西欧向けの 穀物が生産されました。
これにより、東ヨーロッパでは農奴に対する支配が、近世に一層強化されました。
1630～71年、ステンカ＝ラージンの乱
ステンカ＝ラージンを首領として、自由を求めるロシアの農民が 起こした反乱
ピョートル１世とエカチェリーナ２世 の治世下、農奴制が強化されました 。
1773～75年、プガチョフの乱
プガチョフが自らロシア皇帝と名乗って起こした農民の反乱
反乱後、エカチェリーナ２世は、農奴制を強化しました 。
他国に比べ、ロシアでは次のことが依然として続き、近代化に遅れていました。
- 専制政治
- 農奴制
アレクサンドル２世
1861年、農奴解放令
皇帝アレクサンドル２世 の治世下で出された、農奴の人格的自由を認める命令
農奴が耕作していた土地は農村共同体（ミール）にまとめて渡され、そこから有償で農民個人へ分与されました。
農村共同体
ロシアの農村のことで、自給自足を営む共同体
1863～64年のポーランド反乱鎮圧後、皇帝アレクサンドル２世は自由主義的な姿勢を後退させ、専制支配を強めました 。
ロシアの知識人階級インテリゲンツィアの一部は、上からの改革に満足しませんでした。
彼らは、西欧のような資本主義の道を通ることなく、農村共同体 （ミール）を基盤として、社会主義に 改革できると考えました。
この考えから「ヴ＝ナロード （人民のなかへ）」のスローガンを掲げて農村共同体に入り、ナロードニキ （人民主義者）と呼ばれました。
ナロードニキの活動は、農民から受け入れられず失敗に終わりました。
失望した一部のナロードニキは、テロリズムに走り、皇帝アレクサンドル２世を暗殺しました。
また、劣悪な労働条件の工場労働者のストライキも起こりました。
知識人・社会主義者は専制体制の転換を求め、次の組織を組織しました。
- ロシア社会民主労働党創設直後に、レーニンらのボリシェヴィキと、プレハーノフらのメンシェヴィキに分裂
- 社会革命党農民的なナロードニキの流れをくむ組織
1905年、血の日曜日事件
日露戦争中、首都ペテルブルク で戦争中止などを請願したロシアの民衆が、宮殿の警備隊に発砲され、多数の死傷者を出した事件
1905年、第１次ロシア革命（第一革命）
血の日曜日事件 を機に起きた革命運動
1905年、十月宣言（十月勅書）
ロシア皇帝ニコライ２世 が出した勅令
十月宣言をうけ、自由主義者は立憲民主党を組織し、国会開設に備えました。
革命運動は急速に消滅し、わずかに起こる暴動は武力鎮圧されました。
1906年、新たに登用された首相ストルイピン は、農地の私有化を主眼とする農業改革を実施してミール （農村共同体）を解体し、富農育成を目指しました。
この試みはかえって農村社会を動揺させ、帝政の基盤を不安定にしました。
宗教的少数者と迫害
古代ローマのキリスト教徒
皇帝崇拝が強化されると、唯一絶対神を信じるキリスト教徒は反社会集団とされました。
64年のネロ帝による迫害や303年のディオクレティアヌス帝による迫害が有名です。
迫害の一方でキリスト教は拡大を続け、信仰を禁止すれば帝国の維持ができない状況となりました。
次のようにキリスト教の扱いが変化しました。
- 313年、ミラノ勅令コンスタンティヌス帝がキリスト教信仰を公認した勅令
392年、テオドシウス帝がアタナシウス派キリスト教を国教としました（他宗教は厳禁）。
キリスト教が国家権力と結びつくと、聖職者身分が成立し、教会の組織化が進みました。
アリウス派
異端とされ、北方のゲルマン人に普及
宗教と政治的権利
- 1824年、団結禁止法廃止労働組合の結成を許可
- 1828年、審査法廃止
- 1829年、カトリック教徒解放法成立オコンネルの活動で成立し、カトリック教徒の公職への就任を許可
併合後、宗教的自由や自治権を求めるアイルランド人の運動が激しくなりました。
1840年代、ジャガイモの病気を一因とする大飢饉が発生し、海外への移民が増加しました 。
1880年代、自由党のグラッドストン がアイルランド自治法案を議会に提出しました。
しかし、同法案は自由党のジョゼフ＝チェンバレンや保守党に反対され、成立しませんでした 。
文化闘争
近代的思想・政策に批判的なローマ教皇とカトリック教会を排することの呼称
バーブ教は、救世主（マフディー）の再臨を説き、混乱する社会状況の改革を訴えました。
1848年、バーブ教徒 がカージャール朝 に対して武装蜂起しました。
しかし、この蜂起はカージャール朝によって鎮圧されました。
1914年、アイルランド自治法
アイルランドに自治権を与える法律
北アイルランドの人々は、アイルランド自治法でイギリスから分離されることに反対しました。
自由党内閣は、1914年の第一次世界大戦の勃発を理由に、自治法の実施を延期しました。
1916年、イースター蜂起
イギリスからのアイルランドの完全独立を目指す急進派が、アイルランド自治法の延期に抗議して復活祭の日（イースター）に蜂起
インドの宗教的対立
1857～59年、シパーヒーの反乱 （インド大反乱）
ヒンドゥー教徒とムスリムが混じる東インド会社のインド人 傭兵（シパーヒー）が、支給された新式銃の弾薬包に、牛の脂と豚の脂が塗られていたことに反発して蜂起
弾薬包は口で噛み切る必要があり、牛はヒンドゥー教で神聖な生き物、豚はイスラームで忌み嫌う動物
鉄道の建設費用は、イギリス本国の投資家から募り、不足分は税としてインドで回収されました。
インド人は、財政負担やイギリス人からの人種差別を経験し、民族的自覚を高めました。
イギリスは、この民族的自覚がインド大反乱（シパーヒーの反乱）の再発に繋がることを警戒しました。
イギリスは、民族運動を分断するために、ヒンドゥー教徒とイスラーム教徒を対立させようとしました。
1905年、ベンガル分割令
ベンガル州をヒンドゥー教徒とイスラーム教徒がそれぞれ多数を占める東西の２地域に分割した命令
ティラクが率いるインド国民会議派の急進派 は、イギリスとベンガル分割令に反対する運動を起こしました。
1906年、インド国民会議派はカルカッタ大会を開催し、ベンガル分割令に対する反対運動の決議として、次の４綱領を採択しました。
- 英貨排斥イギリス商品の不買
- スワデーシ国産品の愛用
- スワラージインド人による自治・独立
- 民族教育インド青少年を精神的に奴隷化する植民地教育を否定し、民族的自覚と誇りを促す教育を提唱
カルカッタ
ベンガル分割令の対象となったベンガル地方の中心都市
インド総督は、ベンガル分割令によって多数派の州が誕生する利点を、イスラーム教徒に説きました。
1906年、この影響を受けて親英的な全インド＝ムスリム連盟 が結成されました。
大戦後、イギリスは次のことで約束を果たしつつも、高まった民族運動を抑圧しました。
- 1919年、インド統治法大戦中の約束とはかけ離れ、制限付きで州行政の一部をインド人に委ねた法
- 1919年、ローラット法インド人に対する令状なしの逮捕、裁判抜きの投獄を認めた法
アムリットサール事件
ローラット法に反対する人々にイギリス軍が発砲し、多くの死傷者を出した事件
1915年、南アフリカで人種差別と闘った ガンディーがインドに帰国し、イギリスに抵抗する民衆の指導者となりました。
ガンディーは一貫して非暴力・不服従運動（サディヤーグラハ ）を唱えました。
また、ガンディーはインド国民会議派を指導し、ローラット法に反対する非暴力・不服従運動を組織しました 。
しかし、ガンディーの思想に反して農民による警官殺害事件が発生し、運動は中止されました。
民族運動は混乱し、イスラーム教徒は反インド国民会議派・親英路線を歩みました。
1935年、新インド統治法
インド各州の自治制を導入した法
1937年、新インド統治法の下で州選挙が実施され、国民議会派が多くの州で政権を獲得しました。
イスラーム教徒が多い州では、全インド＝ムスリム連盟が選挙に勝利しました。
少数派となった全インド＝ムスリム連盟は、イスラーム国家パキスタンの建設を目標に掲げました。
イスラーム教徒側の全インド＝ムスリム連盟のジンナー は、パキスタンのインドからの分離・独立を主張しました。
一方、ガンディーはパキスタンを含めたインド（統一インド）での独立を主張しました。
ジンナー
後にパキスタンの総督に就任
1947年、インド独立法
ヒンドゥー教徒主体のインドと、イスラーム教徒主体のパキスタンの分離・独立を決めた法
独立後もヒンドゥー教徒とイスラーム教徒の対立は続き、1948年、ガンディーはヒンドゥー教の 過激派に暗殺されました。
奴隷貿易と先住民
征服と先住民
彼らは「征服者（コンキスタドール）」と呼ばれました。
代表的なコンキスタドールは、次の２人です。
- コルテス1521年、アステカ王国を破ってメキシコを征服
- ピサロ1533年、ペルー地方のインカ帝国を征服し、首都クスコの石造建築物を破壊
コロンブスの上陸
スペインは、先住民保護とキリスト教化を条件に、先住民と土地の支配をスペイン人入植者に委ねました。
植民地に導入されたこの制度は、エンコミエンダ制 と呼ばれます。
植民者はこの制度に基づき、先住民を労働力として酷使しました。
聖職者ラス＝カサス は、スペイン人による先住民の酷使を批判しました 。
次の理由で先住民インディオの人口が激減しました。
- 過酷な強制労働
- ヨーロッパからの伝染病
当初オーストラリアは流刑先に使われ、流刑者が送られました 。
19世紀、牧羊業の発展や金鉱の発見で 、オーストラリアへの移民が急増しました。
イギリスはニュージーランド ・北ボルネオ ・ニューギニアの南部を植民地としました。
オセアニアでの植民地拡大で、次の先住民が迫害され、人口を減らしました。
- オーストラリアの先住民アボリジニ
- ニュージーランドの先住民マオリ
ニューギニア
現地の人・気候がギニアに類似したことに由来し、オランダが西部を、ドイツが東部を領有
大西洋の奴隷貿易
アメリカのスペイン植民地において 、先住民インディオの人口が次の理由で減りました。
- 鉱山・農園での過酷な強制労働
- ヨーロッパからの伝染病
減った労働力を補うため、アフリカの黒人奴隷が輸入されました。
17世紀、砂糖・綿花・タバコ・コーヒーのプランテーションの経営で、より多くの黒人奴隷が必要になりました。
黒人奴隷貿易は、次のような流通で成り立っていました。
- 西ヨーロッパから火器などを西アフリカで奴隷と交換
- 奴隷を西インド諸島などの植民地に運び、砂糖などを生産
- 砂糖などを西ヨーロッパに送って販売
①～③の循環からこの貿易を三角貿易と呼びます。
三角貿易は、イギリスなどに産業革命の前提条件である資本蓄積を促しました。
アメリカ合衆国には次のように権利が無視される問題がありました。
- 黒人奴隷の継続
- 先住民の居住するアパラチア山脈以西への移住を解禁し、対立が激化
革命・奴隷制廃止と参政権
フランス革命と身分制
絶対王政では旧来の身分制度が残り、免税などの特権をもつ貴族・聖職者は国王による国民の支配を妨げました。
このため、国王は商人・金融業者と協力し、自らの権威を高めようとしました。
- 第一身分：聖職者
- 第二身分：貴族
- 第三身分：平民
人口の９割以上が第三身分でした。
つまり、少数の特権身分（第一身分・第二身分）が土地・官職などを握っていました。
第三身分の商工業者は、財力をつけるにつれて、現状の待遇と税の負担に不満を感じました。
1789年、シェイエス が『第三身分とは何か 』を著し、第三身分の権利を主張しました。
フランスは、度重なる戦争で財政難に陥りました。
フランス国王ルイ16世は、テュルゴー を、また後にはネッケルを起用し、特権身分に対する課税によって財政問題を解決しようとしました 。
しかし、特権身分が抵抗したため、ルイ16世 は３つの身分の代表者が議論する三部会 を召集しました。
三部会
ルイ13世 の治世下に召集された17世紀初めから18世紀末まで開催なし
1789年５月、三部会がヴェルサイユ宮殿で開かれました。
三部会では、特権身分（第一身分・第二身分）と第三身分が議決方法をめぐって対立しました。
第一身分・第二身分は、１身分１票という特権身分に有利な議決方法を主張しました。
第三身分の代表者は、三部会から離脱して国民議会をつくり、憲法制定を要求しました。
ミラボー
国民議会の指導者的人物で、ラ＝ファイエットと同じく、立憲君主政を目指した自由主義的な貴族
議決方法をめぐる対立
1789年６月、テニスコートの誓い
国王の国民議会閉鎖の決定に反対し、第三身分の代表者がヴェルサイユ宮殿の球技場に集まり、憲法制定まで解散しないことを誓ったこと
テニスコートの誓い
1789年７月14日、バスティーユ牢獄 への襲撃
国王と軍隊の動きに怒ったパリ市民が、多量の武器・弾薬があると信じられていたバスティーユ（牢獄の意）を襲撃し、占領した事件
バスティーユ牢獄
14世紀後半、シャルル５世が要塞として建設
1789年８月、人権宣言 採択
ラ＝ファイエット が起草した宣言
1791年、憲法が発布され、立憲君主政 、一定額以上の納税での選挙権が定められました。
内外の危機に際して、ジャコバン派（山岳派）はジロンド派を国民公会 から追放しました。
国民公会の主導権を握ったジャコバン派は、次の政策を採用しました。
- 1793年憲法制定男性普通選挙の採用
- 封建地代の無償廃止
イギリスとフランスの選挙権
また、クロムウェルは、王党派の制圧に乗じてアイルランド ・スコットランドを征服しました。
特にアイルランドでは、土地没収が強行され、事実上の植民地化が進みました。
1830年代後半、改正内容に不満を抱く労働者が、男性普通選挙などを求める人民憲章を掲げて、政治運動チャーティスト運動 を起こしました。
運動は、1839、42、48年に大規模な請願をおこないましたが、すぐに成果をあげられませんでした。
チャーチスト運動
人民憲章（People's Charter）に由来
古い社会的規則が消える一方で、未成熟な産業社会は、貧しい人々に十分な雇用機会を提供できませんでした。
人口増加も加わり、「大衆貧困」と呼ばれる社会問題が生じました。
1840年代後半、大衆貧困に凶作・不況が加わり、西欧各地で革命の気運が高まりました。
七月革命後のフランスでは、一部の富裕層に富が集中しました。
また、多額納税者のみに選挙権を与える制限選挙が採られました。
このため、民衆は選挙拡大を求める運動を起こしました。
1848年、二月革命
国王ルイ＝フィリップ が亡命し、共和政の 臨時政府（第二共和政 ）が樹立
臨時政府（第二共和政）には、労働者代表や社会主義者ルイ＝ブラン が参加しました。
臨時政府は、ルイ＝ブラン の提案により失業者救済のための国立作業場 を設置しました。
しかし、人々は急進的な政策を嫌い、社会主義者は1848年の男性普通選挙で大敗しました。
社会主義政権は誕生せず、既存の秩序維持を掲げる政権が誕生しました。
- 1867年、第２回選挙法改正都市労働者が選挙権を獲得
- 1884年、第３回選挙法改正農業労働者が選挙権を獲得
ハイチとアメリカの奴隷制
18世紀、島でのサトウキビ栽培が拡大し、黒人奴隷が増加しました。
18世紀末、フランス革命の影響を受けたトゥサン＝ルヴェルチュール が、ハイチの黒人奴隷反乱を指導しました。
1804年、歴史上初の黒人共和国ハイチ が誕生しました。
トゥサン＝ルヴェルチュール
ナポレオン軍に捕らえられて獄死、独立は彼の部下が達成
ハイチの誕生を受け、イギリスは奴隷貿易と植民地での奴隷制を廃止しました。
ハイチ
アメリカ合衆国の上院には、各州から２名の議員が選出されました。
従って、自由州（奴隷制を禁止した州）と奴隷州（奴隷制を認める州）の数は、奴隷制の可否など当時の争いを左右しました。
西部開拓で新しい州が成立すると、自由州と奴隷州のどちらで合衆国に加盟させるかで、南部と北部が対立しました。
南部は、綿花のプランテーションの労働力確保のため、奴隷制を支持しました。
北部は、南部への対抗と人道的理由から、奴隷制に反対しました。
1848年に開始した女性参政権運動は、奴隷制を批判
女性作家ストウ は『アンクル＝トムの小屋 』を著して奴隷制を批判
1820年、ミズーリ協定
南部と北部の対立収拾のため、妥協として北緯36度30分以北に奴隷州を認めないとした協定
1854年、カンザス・ネブラスカを自由州奴隷州のどちらにするか、住民の投票で決めるという法律が制定されました。
ミズーリ協定での妥協が崩れ、南部と北部の対立が再燃しました。
また、法律の制定を契機に、奴隷制反対をスローガンとする共和党が、ホイッグ党に代わって結成されました。
1860年、共和党の リンカン が、アメリカ合衆国第16代大統領に選ばれました。
奴隷制拡大反対論者のリンカンが登場したことで、南部諸州は合衆国から脱退していきました。
1861～65年、南北戦争
アメリカ合衆国の北部諸州と南部諸州（アメリカ連合国）の内戦
リンカンは、奴隷解放宣言を発して内外の支持をとりつけるとともに、戦場でも勝利し、合衆国を再び統一しました。
1870年、黒人にも選挙権が認められました 。
しかし、黒人は政治的にも社会的にも白人と比べて不平等な立場に置かれ続けました。
南部諸州では黒人の投票権制限や公共施設の利用制限がありました。
元南軍の兵士など一部の白人が、秘密結社ク＝クラックス＝クラン （KKK）を組織し、非合法的手段で黒人を迫害しました。
また生活は苦しく、多くの黒人が自作農になれず（土地を所有できず） 、シュアクロッパー（分益小作人）として白人農場主へ従属しました。
女性参政権の獲得
イギリス
1928年の第５回選挙法改正で21歳以上の男女に選挙権を許可
アメリカ
この活躍が追い風となり、大戦後の1920年、大統領ウィルソンの時に女性参政権が認められました。
ドイツ
1919年、ヴァイマル憲法
当時世界で最も民主的な憲法とされ、男女平等の普通選挙などを規定
トルコ
- イスラーム暦にかわって太陽暦を採用
- 女性参政権を実現（女性の地位向上）
- アラビア文字にかわってトルコ語のローマ字表記を採用
ローマ字の読み書きを教えるムスタファ＝ケマル
労働と社会改革
産業革命と労働者
不衛生な環境で長時間働かされることもあり、労働問題・社会問題となりました。
炭鉱で働く子ども
労働条件の改善を目指し、労働組合の結成が進みました。
また、労働問題の解決を目指す社会主義思想が誕生しました。
1811年頃から17年間、機械の登場によって失業した労働者による機械打ち壊し運動が始まりました。
この運動はネッド・ラッド に指導され、ラッダイト運動 と呼ばれました。
以降、労働条件は次第に改善されました。
工場や土地などの生産手段を社会の共有にして資本主義の弊害を除き、平等な社会の建設を説く人々が現れました。
ロバート＝オーウェン
ニューラナークで工場を建設し、労働者の待遇改善に尽力
サン＝シモン ・フーリエ
労働者階級を保護する新しい社会秩序の樹立に挑戦
ルイ＝ブラン
生産の国家統制を主張
プルードン
全ての政治的権威を否定する無政府主義を提唱
1848年、マルクスと友人エンゲルスが、『共産党宣言 』を発表しました。
マルクスらは、唯物史観 、経済史観（資本主義体制の没落の歴史的必然性）を提唱し、労働者階級の政権獲得を主張しました。
また、マルクスらは、ほかの社会主義者の考えを「空想的社会主義者 」と批判しました。
労働運動と社会主義
1875年、ドイツ社会主義労働者党 （のちドイツ社会民主党）が成立しました。
1878年、皇帝狙撃事件
1878年、社会主義者鎮圧法 制定
社会主義的傾向をもつ全ての結社、集会、出版を禁止した法律
ビスマルクは、労働者の社会保険制度（社会保障制度）を整備しました 。
この取り組みで、社会主義者を懐柔しようとしました。
1864年、マルクス やバクーニンらは、第１インターナショナル （国際労働者協会）をロンドン で結成しました。
第１インターナショナルは、社会主義者の国際的協力を促しました。
第１インターナショナル内部で、マルクスとバクーニンら無政府主義者の対立が深刻化しました。
パリ＝コミューン後の1876年、第１インターナショナルは解散しました。
1906年、労働党が結成され、議会を通した社会改革（議会主義）を 主張しました。
フェビアン協会
1884年に創設された、知識人を中心にした社会主義団体で、バーナード＝ショーやウェッブ夫妻が活躍
ビスマルクの失脚後の1890年、ヴィルヘルム２世は社会主義者鎮圧法 を廃止しました 。
ドイツ社会民主党が勢力を伸ばし、1912年、帝国議会第一党になりました。
1890年以降、ドイツ社会民主党はマルクス主義に基づき、革命による資本主義の打倒を主張しました。
のちにドイツ社会民主党内には、議会主義的改革を重視する修正主義 が現れました。
ベルンシュタイン
マルクス主義の修正を唱え、その説を「修正主義」と非難された人物
第１インターナショナルの解散後、欧米諸国では労働運動や社会主義が勢力を伸ばしました。
これら運動を支える社会主義思想として、マルクス主義が主流となりました。
1889年（第一次世界大戦前 ）、社会主義の新たな国際的組織として、第２インターナショナル がパリ で結成されました。
第２インターナショナルでは、ドイツ社会民主党が中心となり、帝国主義・軍国主義への反対運動を組織しました。
また、８時間労働などの労働条件の改善を訴えました。
しかし、社会主義者の中に植民地や自国の利害を重視する者が現れ、第２インターナショナルの結束は徐々に乱れました。
労働者の権利と思想統制
民族差別と人権
反ユダヤ主義と迫害
- 1894～99年、ドレフュス事件ユダヤ系軍人ドレフュスに対するスパイ容疑事件（冤罪事件）
- ユダヤ人排斥を主張する人種差別主義
- ヴェルサイユ条約破棄
- 民族共同体建設による国民生活の安定
現状否定と暴力に訴えるナチ党の主張は、当初支持されませんでした。
1929年からの世界恐慌は、アメリカに復興援助を頼るドイツに、大きな被害を与えました。
ドイツで社会不安が広がると、ナチ党の大衆宣伝に心動かされる人が増えました。
1932年、ナチ党は選挙で第一党になり、1933年、ヒトラーが大統領ヒンデンブルク から首相に任命されました。
ヒトラーを囲む青年＊ヒトラー人気を強調するメディアの宣伝
1933年、全権委任法
国会の立法権を政府に委譲した法律
全権委任法成立後 、ヒトラーはナチ党以外の政党を解散し、ナチ党の一党独裁体制を築きました。
1934年のヒンデンブルク大統領の死後、ヒトラーは大統領の権限をもあわせた総統 と称しました。
ナチ党の独裁体制成立以降のドイツをナチス＝ドイツと便宜的に呼称
ヒトラーは、反対派やユダヤ人を秘密警察ゲシュタポ に監視させ、強制収容所に押し込めました。
このため、社会主義者・ユダヤ人などが国外へ亡命
例えば、アインシュタイン がナチ党の支配から逃れて亡命
パレスチナの難民と権利
- 1915年、フセイン・マクマホン協定対オスマン帝国の協力を条件に、アラブにアラブ人の国家建設を約束した条約
- 1916年、サイクス・ピコ協定イギリス・フランス・ロシアで、アラブ地域分割とパレスチナの国際管理を決めた条約
- 1917年、バルフォア宣言資金援助を条件に、パレスチナにユダヤ人の国家を建設しようとするシオニズムを支持
大戦後、パレスチナはイギリスの委任統治になりました。
国際連合は、パレスチナについてアラブ人地域とユダヤ人地域の分割案を提案しました。
1948年、ユダヤ人はこの提案を受け、イスラエル を建国しました。
しかし、アラブ人側は分割案を受け入れず、イスラエル建国を承認しませんでした 。
1948～49年、第１次中東戦争 （パレスチナ戦争）
イスラエル建国を認めないアラブ連盟とイスラエルの戦争
第一次中東戦争の結果、多くのアラブ人がパレスチナから追われ、パレスチナ難民が発生しました 。
パレスチナ問題は、その後も西アジアでの紛争の原因となりました。
パレスチナ解放機構は、イスラエルを警戒させました。
アラファト
1969年以降、パレスチナ解放機構の議長として闘争を指導
1967年、第３次中東戦争
パレスチナ解放機構の結成をきっかけに、警戒を強めたイスラエルがエジプト・シリアなどを先制攻撃して開戦
アメリカの公民権運動と女性解放
以降、黒人を中心に人種差別の廃止を求める公民権運動 （黒人解放運動）が始まりました。
1960年代、公民権運動を指導したキング牧師 がワシントン大行進をおこない、運動が高揚しました。
しかし1963年、ケネディ は南部遊説中に暗殺されました。
1963年、ケネディ が暗殺され、後継としてジョンソン が大統領に就任しました。
ジョンソンは、アメリカから差別と貧困をなくす「偉大な社会」計画を提唱しました。
1964年、公民権法 成立
人種・宗教・性・出身国などによる差別を禁止する法
1968年、キング牧師が暗殺され、人種暴動が発生
1970年代、女性の社会進出が進みました。
南アフリカの人種差別
20世紀初頭までに、アフリカのほぼ全ての領域が植民地にされました。
1912年、アフリカ民族会議 （ＡＮＣ）
南アフリカで創設され、人種差別の撤廃を要求
アフリカの植民地化（1914年）
パン＝アフリカニズムの動きとして、次の会議が開催されました。
- 1900年、パン＝アフリカ会議ロンドンで開催された、植民地主義と人種差別への反対を訴えた会議
- 1919年、パン＝アフリカ会議パリで開催された、アフリカ植民地の段階的な自治獲得の決議をまとめた会議
マンデラ がアフリカ民族会議（ＡＮＣ）を指導し、反アパルトヘイト運動を続けました。
1991年、南アフリカ大統領デクラーク がアパルトヘイト の終結を宣言しました。
1994年、全人種による平等な選挙がおこなわれ、アパルトヘイトが完全に廃止されました。
1994年、マンデラ が南アフリカの黒人初の大統領に就任しました。
民族対立と紛争
エリツィンはロシアの資本主義化を進めましたが、不安定な情勢が続きました。
1994年、チェチェン紛争 勃発
ロシア連邦からの独立を求める北カフカスのチェチェン人に対し、連邦政府が武力鎮圧を試みて始まった民族紛争
2008年にチベットで、2009年に新疆ウイグルで暴動が発生しました。
ユーゴスラヴィアは、「７つの国との国境、６つの共和国、５つの民族、４つの言語、３つの宗教、２つの文字、１つの国家」と形容されたほど、複雑に構成された社会主義の連邦国家でした。
問題を抱えつつも、ユーゴスラヴィアは、ティトーの下で維持されていました。
1980年のティトーの死後 、そして冷戦終結後、ユーゴスラヴィアは武力を伴う激しい民族紛争を起こしながら 解体に向かいました。
1991～95年、ユーゴスラヴィア内戦
スロヴェニア・クロアティア がユーゴスラヴィアからの独立を宣言したのに対して、セルビア ・モンテネグロが連邦を維持しようとして起こった内戦
「アフリカの年」と呼ばれた1960年以降、アフリカでは次のような内戦が勃発しました。
- 1975～76年、アンゴラ内戦ポルトガルから独立した後に起きた、指導権をめぐる内戦
- 1991年～、ソマリア内戦エチオピアとの戦争の後に起こった、ソマリア国内の氏族間の抗争
- 1990～94年、ルワンダ内戦ツチ族とフツ族の部族対立が発展した内戦
上記のような内戦は、植民地時代に引かれた人為的な国境による民族分断、貧困・飢餓、資源配分の争いが要因にあげられます。