概要
古墳の特徴は、５世紀（古墳時代中期）から大きく変化し、その端々に大陸（主に朝鮮半島）の影響が見られるようになりました。ヤマト政権は、朝鮮半島南部の国と関係をもち、半島の情勢が変化すると巻き込まれました。その過程で大陸の文化を受容し、古墳をはじめとする日本列島の文化（文字・思想など）を変質させていきました。
ヤマト政権と大陸の関わり
朝鮮半島の諸国
中国が３世紀の三国時代（魏・呉・蜀）から５世紀の南北時代（北魏・宋）に移行しました。
この過程で、朝鮮半島の諸国にも変動が生じました。
３世紀
北部
Ⓐ高句麗
南部
Ⓑ馬韓
Ⓒ弁韓
Ⓓ辰韓
４～５世紀
北部
Ⓐ高句麗
南部
Ⓑ百済
Ⓒ加耶（加羅）諸国
Ⓓ新羅
ヤマト政権と朝鮮半島の諸国
加耶諸国
ヤマト政権は加耶諸国に鉄素材を求め、両者は早くから密接な関係にありました。
百済
地理上、百済は高句麗に対して背後を固める必要がありました。
372年、百済王は倭王に七支刀
を贈り、国交を結ぼうとしました。
４世紀、高句麗との争い
４世紀後半、高句麗が南下策を進めました。
上述のように、百済・加耶諸国と関係をもったヤマト政権は、これらとともに高句麗と争うことになりました。
391年のヤマト政権と高句麗の交戦の様子が、好太王碑の碑文に記されています。
好太王碑
「高句麗の立場（百済・新羅は高句麗の従属国）」で書かれた史料ということに留意
好太王（広開土王）碑
「倭は391年よりこのかた、海を渡り、百済を破り、新羅を□□して臣民とした」とある。読解では、碑文内容と当時の情勢の食い違いに留意したい。
結局軍事力で高句麗に抵抗できず、ヤマト政権は撤退しました。
５世紀、倭の五王と中国南朝
ヤマト政権は、朝鮮半島での外交・軍事の有利な立場を確保したいと考えました。
中国南朝（宋）に対して、朝鮮半島の支配者を示す称号を求めました。
『宋書』倭国伝
- ヤマト政権の５人の王讃・珍・済・興・武（倭の五王）が、５世紀初めから約１世紀間、相次いで中国南朝に朝貢
- 倭の五王の武が過去の征服事実（日本列島東の毛人・西の衆夷
の平定、朝鮮半島南部の諸国の平定）を中国南朝に報告
- 478年、武が安東大将軍の称号を中国南朝から獲得
済・興・武
『日本書紀』の允恭・安康・雄略天皇に該当
宋書で大王の系図
日本書紀で天皇の系図
大陸文化の受容
技術を運ぶ渡来人
４～５世紀、ヤマト政権は朝鮮半島から技術を学びました。
渡来人と呼ばれる、大陸から日本列島に渡った人々もいて、彼らによっても様々な技術が伝えられました。
技術を運ぶ渡来人
ヤマト政権は、渡来人を技術ごとの集団に編入しました。
韓鍛冶部
鍛冶・銅工などをおこなう集団
陶作部
陶器（須恵器）を製作する集団
上記の集団は品部と総称、伴造に統率されました。
代表的な渡来人
|
王仁
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西文氏の祖、『論語』を伝える |
| 阿知使主 |
東漢氏の祖、財務に携わる |
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弓月君
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秦氏の祖、養蚕・機織を伝える |
漢字文化
日本列島で製作された江田船山古墳（熊本）の鉄刀、稲荷山古墳（埼玉）の鉄剣の銘文に漢字が見られます。
日本列島で漢字の使用が始まったと分かります。
江田船山古墳
鉄刀・鉄剣の銘文には、武（雄略天皇）と思われる「ワカタケルオオキミ」の名があります。
東西に及ぶ武の支配、漢字の音を借りた表記（万葉仮名）が分かります。
ヤマト政権の勢力範囲（色塗り部分）
思想
儒教
６世紀初め、百済から渡来した五経博士によって伝来
仏教公伝は、538年（『上宮聖徳法王帝説』『元興寺縁起』）と552年（『日本書紀』）の２説あり
公伝の前から、522年に百済から渡来した司馬達等の仏像崇拝あり
歴史書
６世紀、大王の系譜「帝紀」と朝廷の伝承「旧辞」を編纂！?
