古墳時代
各時期の古墳
| 時期 |
前期
（３ｃ後半～４ｃ後半） |
中期
（４ｃ～５ｃ） |
後期
（６ｃ～７ｃ） |
| 地域 |
畿内中心に分布 |
全国に分布 |
全国に分布（次第に収束） |
| 特徴 |
前方後円墳、円墳、方墳など |
前方後円墳の巨大化 |
群集墳の登場、
装飾古墳の出現 |
| 石室 |
竪穴式石室 |
竪穴式石室、
横穴式石室 |
横穴式石室 |
| 埴輪 |
円筒埴輪が中心 |
形象埴輪が中心 |
形象埴輪が中心 |
| 副葬品 |
銅鏡・玉・腕飾り |
鉄製武器・馬具 |
須恵器・土師器など |
| 被葬者 |
司祭的性格 |
武人的性格 |
豪族・有力農民 |
| 代表例 |
箸墓古墳 |
大仙陵古墳 |
高松塚古墳 |
古墳時代の生活
道具
土師器（弥生土器の系譜、赤褐色）
須恵器
（５世紀に朝鮮半島から製法伝来、灰色・硬質）
信仰
農耕儀礼＝祈年祭（春、豊作祈願）・新嘗祭（秋、収穫感謝）
＊天皇即位後初は大嘗祭
呪術的風習＝太占の法（焼いた骨の割れ目で占う）・盟神探湯
（熱湯に手を入れ、火傷の有無で真偽を確認）・禊と祓（ケガレを取り除くこと）
大陸文化の伝来
渡来人の来日＝技術者集団の組織化
⇒陶作部（陶器）・韓鍛冶部（鍛冶）・錦織部（機織）
代表的な渡来人＝王仁（『論語』の伝来、西文氏
の祖）・阿知使主（東漢氏の祖）・弓月君（養蚕や機織りの伝来、秦氏の祖）
５世紀～
漢字の使用＝埼玉県稲荷山古墳出土鉄剣銘・熊本県江田船山古墳出土鉄刀銘
６世紀
儒教の伝来＝百済の五経博士が伝える
仏教の公伝＝欽明天皇の時、百済の聖王（聖明王）が仏像・経典を伝える（538年 or
552年）
⇒崇仏論争（崇仏派：蘇我稲目 vs 排仏派：物部尾輿）
歴史書の編纂＝『帝紀』『旧辞』の編纂
＊のちの『古事記』『日本書紀』のもと
古墳時代前期（３ｃ後半～）
ヤマト政権の成立
大和（奈良）に古墳が出現・普及＝畿内を中心とした政治連合の存在＝ヤマト政権
大王(おおきみ)＝ヤマト政権の支配者の称号
古墳時代中期（４ｃ後半～５ｃ）
朝鮮半島との関係（４ｃ後半）
加耶（加羅）諸国＝半島南部の鉄資源確保のため、密接な関係
高句麗＝半島南部の支配拡大をめぐって衝突⇒好太王碑の碑文に記録あり
日本列島への影響
高句麗の騎馬軍団との交戦⇒乗馬の風習の伝来＝副葬品として馬具の登場
中国との関係（５ｃ）
『
宋書』
倭国伝
倭の五王（讃・珍・済・興・武）の遣使
倭王武の上表文（「安東大将軍」の称号獲得）
ヤマト政権の支配拡大（５ｃ～）
支配地域
遠方での出土物に「ワカタケル大王（＝雄略天皇、倭王武）」の文字
＝埼玉県稲荷山古墳出土鉄剣銘・熊本県江田船山古墳出土鉄刀銘
＝支配の拡大、漢字の使用
政治体制
中央豪族＝大臣・大連に就任して政権を左右
地方豪族＝国造に就任して人民支配
私地私民制＝屯倉（大王家の私有地）・名代・子代（大王家の私有民）・田荘（豪族の私有地）・部曲（豪族の私有民）
古墳時代後期（６ｃ～）
ヤマト政権の動揺
地方豪族の反抗
527年、
磐井の乱
筑紫国造磐井が新羅と結び、ヤマト政権の加耶諸国救援軍の派遣を阻止
朝鮮半島の動向
高句麗の圧迫⇒新羅・百済の勢力南下⇒加耶諸国の滅亡（562年）
政権内部の抗争
大伴金村の失脚…朝鮮半島南部との外交失敗を責められたため
蘇我氏の政権掌握＝587年、蘇我馬子が物部守屋を滅ぼす
