概要
魏晋南北朝時代には、社会の厳しい変動に応じて、学問・芸術・思想・宗教などの各方面に新しい展開が見られました。江南の東晋では皇帝の権力が弱かったために、貴族による自由清新な精神的活動がおこなわれ、優雅な貴族文化が発達しました。一方、華北の国家では民族固有の生活・慣習を維持できず、漢民族の文化に同化していきましたが、その質実剛健な気風は独特の文化をつくりあげました。
思想
仏教
１世紀の後漢の時代、仏教がインドから西域を経て中国に伝わりました。
代表的な僧
４世紀の五胡十六国時代、次の僧が活躍しました。
- 仏図澄
西域出身の僧で、仏教を布教
- 鳩摩羅什（クマラジーヴァ）
西域出身の僧で、仏教の経典を翻訳
- 法顕
西域・オアシス都市を経て、グプタ朝の最盛期のインドに行き、帰路には海路を利用
旅路を旅行記『仏国記』に記録
三大石窟寺院
仏教の普及に伴い、仏教の世界が様々な美術で表現され、次の寺院に姿を残します。
- 敦煌の石窟寺院
敦煌は西域の玄関口で、かつて漢の武帝が西域経営のために郡を設置
４世紀以降の多数の壁画や仏典、粘土製の塑像を発見
- 雲崗
北魏の時代に造営された石窟寺院で、北魏の建国当初の都平城の近くに立地
- 竜門
北魏の時代に造営された石窟寺院で、北魏の孝文帝が遷都した洛陽の近くに立地
三大石窟寺院
敦煌の石窟寺院の壁画
（張騫西域行壁画）
道教
１世紀の後漢の時代に仏教の伝来して以降、その普及に刺激されて、道教が成立しました。
４世紀、道士寇謙之
が道教の教団をつくり、北魏の太武帝の信任を得ました。
太武帝が仏教を弾圧する政策をおこない、道教は仏教と対抗して勢力をのばしました。
太武帝の死後、北魏は仏教復帰していきます。
道教
仙人や不老不死を信じる思想に、道家の説が加わった宗教
精神性
魏・晋の時代、政治的陰謀と離れた自由で清らかな議論清談が流行しました。
清談の題材には、老子・荘子の道家の哲学などが選ばれました。
芸術
文学
詩
昭明太子
南朝３番目の王朝梁の皇太子で、優れた詩を集めた『文選』を編纂
四六
駢儷体
魏・晋・南北朝時代に流行した詩の文体
絵画
顧愷之
東晋の画家で「画聖」と称され、「女史箴図」を作成
女史箴図
書
王羲之
東晋の書家で「書聖」と称され、楷書・行書・草書の３書体を芸術的に完成
