日本史 一問一答：古墳時代
一問一答
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98問
- ３世紀後半に西日本を中心に登場する、墳丘をもつ墓の総称は何か。
- 下図のような形の古墳の名称は何か。
- 出現期（古墳時代前期）に形成された、大和地方を中心とする政治連合の名称は何か。
- 古墳の墳丘上に並べられる素焼きの焼き物の総称は何か。
- 下図のような、古墳時代前期に見られる埴輪の総称は何か。筒型・壺形などがある。
- 円筒埴輪に対して、古墳時代前期後半に現れる家形埴輪、器財埴輪、さらに後期に現れる人物・動物埴輪などの総称は何か。
- ５世紀後半から６世紀にかけて増加した、密集する小古墳群の名称は何か。
- 下図のような、古墳時代前期～中期の古墳に見られる内部構造の名称は何か。
- 下図のような、古墳時代後期の古墳に見られる内部構造の名称は何か。
- 下図は横穴式石室を示す。斜線部分の狭い通路の名称は何か。
- 下図は横穴式石室を示す。遺体を安置する主室（斜線部分）の名称は何か。
- 古墳時代中期に造営され、国内最大の前方後円墳の名称は何か。また、何天皇の陵墓か。
- ６世紀の古墳時代後期になると、古墳に様々な変化が生じた。墓室に彩色あるいは線刻された壁画をもつ古墳の総称は何か。
- 奈良県にあり、下図の壁画をもつ装飾古墳の名称は何か。
- 中国東北部からおこり、朝鮮半島北部に領土を広げ、313年には楽浪郡を滅ぼした国はどこか。
- ４世紀に馬韓からおこった国Ｄの名称は何か。
- ４世紀に辰韓からおこった国Ｂの名称は何か。
- 弁韓と呼ばれた地域は、４～６世紀になっても小国の分立が続いた。これらの小国Ｃをまとめて何と称すか。
- 下図は、369年に百済王が倭王のために作らせ、贈った刀である。石上神宮所蔵のこの刀を何と呼ぶか。
- ４世紀後半、倭国（ヤマト政権）は百済などとともに高句麗と争った。倭国と高句麗の交戦を記す碑文の名称は何か。
- ５世紀初めから約１世紀の間、倭の五王が相次いで中国の南朝に朝貢していた。このことを伝える歴史書の記事名は何か。
- 倭の五王に数えられる５人の名前は何か。
- 倭の五王の最後「武」は、何天皇とされているか。
- ５世紀になると、高句麗との戦乱を逃れた人々が倭国に多く渡来した。これらの人々の名称は何か。
- 品部のうち、錦織に従事した技術集団の名称は何か。
- 品部のうち、須恵器の生産に従事した技術集団の名称は何か。
- 品部のうち、鍛冶・銅工などに従事した技術集団の名称は何か。
- ヤマト政権において、５世紀から漢字の使用が始まった。漢字の使用を伝える鉄剣が出土した、埼玉県の古墳の名称は何か。
- ヤマト政権において、５世紀から漢字の使用が始まった。漢字の使用を伝える鉄剣が出土した、漢字の使用を伝える鉄刀が出土した、熊本県の古墳の名称は何か。
- 稲荷山古墳出土の鉄剣銘、および江田船山古墳出土の鉄刀銘に見られる大王（ワカタケル）は何天皇と考えられているか。
- ６世紀、百済から渡来した五経博士が伝えた思想は何か。
- ６世紀、ヤマト政権に仏教を伝えたとされる百済の王は誰か。
- ６世紀、聖明王から仏教を伝えられたとされる天皇は誰か。
- 仏教公伝の時期について、２つの学説が存在する。仏教公伝を538年と主張する学説が、その拠り所とする史料の名称は何か。２つ挙げよ。
- 仏教公伝の時期について、２つの学説が存在する。仏教公伝を552年と主張する学説が、その拠り所とする史料の名称は何か。
- ６世紀頃、『古事記』『日本書紀』の編纂材料がまとめられたと考えられている。大王の系譜を中心とする古代の伝承・歴史をまとめたものの名称は何か。
- ６世紀頃、『古事記』『日本書紀』の編纂材料がまとめられたと考えられている。朝廷の伝承・説話をまとめたものの名称は何か。
- 古墳時代の豪族は、民衆たちの集落から離れた場所に周囲を濠・柵で囲った館を設けた。この館を何と呼ぶか。
- ５世紀、古墳時代の竪穴住居の壁ぎわに設けられた煮炊き用の設備を何と呼ぶか。
- 古墳時代前期から中期の初めまで多く用いられた、弥生土器の系譜を引く土器の名称は何か。
- 朝鮮半島から伝えられた技術で、５世紀以降作られた土器の名称は何か。
- 古墳時代には呪術的風習もおこなわれた。鹿の骨を焼いて吉凶を占う呪術の名称は何か。
- 古墳時代には呪術的風習もおこなわれた。熱湯に手を入れて、手がただれるかどうかで真偽を判断する神判の名称は何か。
- 弥生時代と同様に農耕に関する祭祀は、古墳時代の人々にとっても大切なものであった。豊作を祈る春の祭祀の名称は何か。
- 弥生時代と同様に農耕に関する祭祀は、古墳時代の人々にとっても大切なものであった。収穫を感謝する秋の祭祀の名称は何か。
- 円錐形の整った山、高い樹木、絶海の孤島、巨大な岩などは、神の宿るところと考えられた。奈良県桜井市にある神社で、三輪山を神体とする神社の名称は何か。
- 古墳時代の呪術的風習で、水に入り、ケガレを除くことを何というか。
- 古墳時代の呪術的風習で、種々の儀礼（御幣を振るなど）によりケガレをとりはらうことを何というか。
- 氏姓制度で、豪族は血縁や出身地をもとに組織化された。この組織の名称は何か。
- 氏姓制度で、豪族が氏単位に賜与された称号の名称は何か。
- ヤマト政権の中枢は、臣姓・連姓の氏族がそれぞれ１人輩出して担った。ヤマト政権の最高執政者の１人で、臣姓氏族の最高位者の名称は何か。
- ヤマト政権の中枢は、臣姓・連姓の氏族がそれぞれ１人輩出して担った。ヤマト政権の最高執政者の１人で、連姓氏族の最高位者の名称は何か。
- 大臣・大連の下で、品部や伴（品部を率いる役職）を率いる地位の名称は何か。
- ヤマト政権の直轄領の名称は何か。
- ヤマト政権の直轄民の名称は何か。
- 豪族の私有地の名称は何か。
- 豪族の私有民の名称は何か。
- 氏族の家で奉仕する奴隷の名称は何か。
- ６世紀、地方豪族が任じられた地方官の名称は何か。
- ６世紀初めに、朝鮮半島への政策をめぐり失脚した人物は誰か。
- 527年、新羅と結んで反乱を起こした筑紫国造は誰か。
- 527年、反乱を起こした筑紫国造磐井は朝鮮半島のどこの国と通じていたか。
- 磐井の墓とされる古墳の名称は何か。
- ６世紀に台頭した氏族で、大伴金村の失脚後、物部氏と２大勢力になったのは何氏か。
- ６世紀に仏教の公伝をおこなった百済の王は誰か。
- 蘇我氏と物部氏は仏教の受容をめぐり対立した。崇仏論争において、受容に積極的な立場をとったのは誰か。
- 587年、蘇我馬子によって滅ぼされた人物は誰か。
- 物部氏の滅亡後、新たに大王に擁立されたのは誰か。
- 馬子による崇峻天皇暗殺後、次いで即位した天皇は誰か。
- 推古天皇に国事を任された人物は誰か。またその役職は何か。
- 589年、中国を統一した国はどこか。
- 603年に定められた冠による位階制度の名称は何か。
- 604年に定められた成文法の名称は何か。
- 憲法十七条の成文法に載る「仏・法・僧」の総称は何か。
- 607年、遣隋使として国書を届けた人物は誰か。
- 倭の国書を無礼とした隋の皇帝は誰か。
- 「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す。恙なき云々」の文が載る史料の名称は何か。
- 国書を届けた翌年、煬帝による命令で倭国を訪れた人物は誰か。
- 裴世清の帰国に合わせ、倭国から再び遣隋使が送られた。この遣隋使に同行した３人の留学生・学問僧は誰か。
- 隋が滅んで618年に興った国はどこか。
- ７世紀前半の仏教文化の名称は何か。
- これまでの古墳に代わり、寺院建立が豪族の権威を示すものとなった。蘇我馬子の創建である寺院の名称は何か。
- これまでの古墳に代わり、寺院建立が豪族の権威を示すものとなった。物部守屋の死後、厩戸王（聖徳太子）が現大阪市に建立した寺を何というか。
- これまでの古墳に代わり、寺院建立が豪族の権威を示すものとなった。厩戸王（聖徳太子）の創建とされる最古の木造建築遺構である寺院の名称は何か。
- 法隆寺は、670年の焼失後、7世紀後半に再建されたといわれる。その根拠とされるものを何というか。
- 下図の①～③のうち、法隆寺の伽藍配置はどれか。
- 司馬達等の孫で、北魏様式の仏師は誰か。
- 飛鳥寺に安置される北魏様式の仏像の名称は何か。
- 法隆寺金堂に安置される北魏様式の仏像の名称は何か。
- 法隆寺夢殿に安置される北魏様式の仏像の名称は何か。
- 法隆寺に安置される百済・南朝様式の仏像の名称は何か。
- 広隆寺に安置される百済・南朝様式の仏像の名称は何か。
- 中宮寺に安置される南朝様式の仏像の名称は何か。
- 法隆寺が所蔵する、小型の仏像を安置する仏具の名称は何か。
- 極楽浄土の様子を描いた日本最古の刺?の名称は何か。
- 厩戸王による法華経・維摩経・勝鬘経の注釈書の総称は何か。
- 602年に来日し、暦法などを伝えた百済の僧は誰か。
- 610年に来日し、絵の具、紙墨の製法を伝えた高句麗の僧は誰か。